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En el mundo de la relaciones Interreligiosas, donde las religiones, creencias y tradiciones buscan alcanzar una cooperación y una pacífica coexistencia, las etiquetas y definiciones, y como son usadas, resulta de vital importancia.
Las descripciones de las practicas de las religiones o creencias son el camino por el que los representantes interreligiosos comparten información que deriva a un entendimiento más profundo y, cuanto más claro sea el lenguaje usado, mayor será la posibilidad de que todos seamos capaces de hallar un punto de encuentro. En este caso, por mucho tiempo el Paganismo ha sido definido por su definición cristiana como “cualquier religión no Abrahámica.” Esto ha sido considerado despectivo por muchas confesiones, y visto como un insulto por muchas como el Hinduismo, el Budismo, y las comunidades Nativas e Indígenas. Cada uno de ellos desea ser visto como una religión más, y que su propia denominación y definición sea usada. En ello, por acuerdo, el Paganismo no es usado para describir directamente ninguna otra fe, simplemente porque no es Cristiana, Musulmana, o Judía. Este acuerdo ha permitido a cada confesión asistente, dejar atrás esta palabra como la descripción central de su fe. 
De modo que el propio término Pagano se está redefiniendo de esta definición basada en el antiguo Cristianismo. Parte de la colección “Teaching of Traditions”, creada con la ayuda de los Comisionados Paganos, describe el Paganismo de la siguiente manera: “Paganismo” es un término colectivo que, apropiadamente, define las culturas Indígenas de la Europa pre-Cristiana, las Tribus Celtas y Germanas, las Bálticas, las Escandinavas, las Vascas, las Eslavas, y varias más.
La primera ponencia en el Parlamento ayudó al comienzo de este cambio de identidad y se titulaba “Nos Llaman Paganos – Las Tradiciones Indígenas Europeas”, por los comisionados del PWR Angie Buchanan, Andras Arthen, y Phyllis Currot. La descripción comienza de la siguiente manera: Mientras el Mundo se enfrenta a la devastación medioambiental, comenzamos a apreciar la sabiduría de las gentes Indígenas, que han vivido durante miles de año en una sostenible armonía y espiritualidad con la tierra. Después de cientos de años de represión, la mayoría de los Occidentales han olvidados que sus antepasados una vez compartieron su sabiduría como las Tradiciones Indígenas de Europa.
Esta concepción de Paganismo, profundamente basada en las Tradiciones Indígenas Europeas ha fascinado y encontrado su lugar entre miembros americanos, europeos y australianos del Parlamento. Esto contribuye a que el Paganismo deje de verse como un Nuevo Movimiento Religioso para recuperar su identidad de Tradición Indígena, y ofrecer muchas más oportunidad que alcanzar en el Parlamento.
Tal y como lo describió Andras Corban-Arten, la mayoría de la formas modernas de Paganismo pueden ser descritas como parte del Movimiento de Nuevas Religiones, ya que fueron fundadas en el siglo XXI., aunque existen varias tradiciones étnicas Paganas que han sobrevivido a la Cristianización.
Un ejemplo de ello es Romuva de Lituania. Son estas tradiciones étnicas las que están más cerca de considerarse Tradiciones Indígenas en lugar de Nuevo Movimiento Religioso.
Esto ofrece la oportunidad a los Paganos de formar parte tanto de los Nuevos Movimientos Religiosos como de ser reconocidos como parte de las Tradiciones Indígenas. Aceptando que las Tradiciones Paganas son Indígenas de Europa, cada individuo deberá reformular su visión sobre estas, que se presentarán ante él con un diferente paradigma en cuanto a qué promueve un Pagano.
Más aún, Andras Corban-Arthen señala que la Wicca, por ejemplo, no puede ser vista como una práctica confesional indígena Pagana, sino como un moderno movimiento sincrético. Ante esta descripción la Wicca, por consiguiente, no entraría dentro de la definición de Paganismo y sería completamente un Nuevo Movimiento Religioso, mientras que la Brujería Tradicional Británica podría ser considerada como Pagana y tradición Indígena.
Este concepto de redefinición del Paganismo como las Tradiciones Indígenas de Europa ha sido visto como un medio para cambiar percepciones. River Higginbotham, Autor y Pagano, que escuchó esta definición por primera vez en el Parlamento, describe este cambio como uno que beneficiará a mucho Paganos, y reconoce que la mayoría de los Paganos que conocen se basan en tradiciones Europeas para crear sus propias prácticas. Eso les permite enraizarse en su cultura, y esta descripción les dio un mejor entendimiento de la procedencia de sus creencias. Angie Buchanan afirma que el reconocimento del Paganismo como una extensión de las creencias y prácticas de las Religiones Indígenas de Europa, ofrece a los Paganos modernos un lugar para sus tradiciones. Esto les ayudará a encontrar sus propias costumbres y rituales. Esto alentará a los Paganos modernos de invadir rituales y prácticas de otras Creencias Indígenas, conocido también como Apropiación Cultural, lo que muchos Nativos Americanos y ceremonialistas basados en otras cultural denominan hurto espiritual. Manteniendo a las Paganos centrados en sus propias raíces Europeas, pueden evitar crear situaciones que podrían agravar la apropiación cultural y que tanto daña los esfuerzos interconfesionales.
Linda Hart, Enlace Interconfesional para la “Pagan Awaraness Newtwork” de Australia, siente que esta es una buena descripción para el Paganismo, y la encuentra útil para la comprensión de los no-Paganos. Es una herramienta muy útil en el trato con otra creencias indígenas, que no se consideran a sí mismos Paganos. Por el contrario esto permite a los Paganos compartir como Espiritualidades hermanadas basadas en la Tierra.
De modo que, como podemos observar, el Paganismo está comenzando a ser usado para describir las Creencias Indígenas Europeas, y que otras prácticas Indígenas están comenzado a verse como parte una gran familia de Espiritualidades basadas en la Tierra; que algunas formas de lo que nosotros llamamos Paganismo son realmente independientes del término y son mejor descritas bajo su propio nombre y dentro de los Nuevos Movimientos Religiosos. 
En todos los casos, la definición de que los Paganos son aquellos que no siguen el Cristianismo, el Judaísmo, o el Islam, debe de ser descartada como política y socialmente inaceptable. Debemos mirar más allá de una definición introducida en el mundo por lo misioneros como una vía para dividirnos y, sin embargo, aceptar que la práctica de cada fe puede y debe ser denominada como así lo desee.
Para muchos autodenominados Paganos, este es un punto de mira diferente para verse a sí mismos, y ofrece la oportunidad de reexaminar sus creencias como Paganas, Espiritualidades basadas en la Tierra, Nuevos Movimientos Religiosos, o cualquier otra por venir. Es tiempo de examinar completamente el movimiento Pagano bajo esta nueva definición y permitir que evolucione a algo más que una simple comunidad; que la comprensión de esas diferencias y las denominaciones que creen puedan permitirnos interactuar más plenamente en un Mundo Interconfesional, multireligioso y pluralista, como pudimos ver en el Parlamento de las Religiones del Mundo.
Programa PRM, 2009, pg.142-143 
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